בשלמותה היא יצירה של הסובייקט . , פנומנולוגיה של הרוח " על פי התובנה שלי ", כתב הגל בתחילת ה " החייבת להצדיק את עצמה רק מתוך עצם הצגת השיטה , הכול עומד ) סובסטנציה ( , אלא עצם על כך שנבין ונבטא את האמיתי לא בתור 23 ) סובייקט ( " . נושא באותה מידה גם בתור הסובייקט שאליו התכוון הגל אינו הסובייקט האינדיבידואלי האמפירי של הפילוסופיה המסורתית . הסובייקט היצירתי , שהוא גם חומר , הוא היקום השלם ) או אלוהים או רוח או המוחלט ( , שאנו , הסובייקטים האינדיבידואלים , איננו אלא חלקים ממנו . הריאליסטים ראו את היקום השלם כאובייקט או כמערכת אובייקטים שבתוכה יש כמה סובייקטים . הגל הפך את הדברים : היקום בשלמותו הוא סובייקט , ובתוך הסובייקט יש אובייקטים . הנחה נועזת זו פותרת בעיות רבות . אנו יכולים לקבל אפילו יותר הכרחיות ואוניברסליות מכפי שנתן לנו קאנט . יוּם אמר לנו שאיננו יכולים לקבל מהמציאות אמיתות הכרחיות ואוניברסליות . קאנט הסכים עם מסקנתו זו , והציע שנספק הכרח ואוניברסליות מעצמנו . הדבר ביסס הכרח ואוניברסליות , אבל היה לכך מחיר : מכיוון שאנו מספקים אותם באופן סובייקטיבי , איננו יכולים להיות בטוחים ...
אל הספר