פרק תשיעי: אֶל מוּל אֶרֶץ כְּנַעַן אֶל גְּלִילוֹת הַיַּרְדֵּן

אֶל קוּל אֶרֶץ כְּנַעַן אֶל גְּלִילוֹת הַיַּרְדֵּן | 151 והשנייה, ההסכמה על החשיבות הרבה של מסורות שילה והגִלגל כאחד ; אך דומה שאיש מהפרשנים לא השכיל לחבר בין השניים . חלק קשר את המונח ביהושע כ"ב לגִלגל שזוהה, לכאורה, במקדש בדיר 251 אחרים השוו בין מזבח השבטים לבין חציית הירדן והקמת עלא . האבנים בנהר ( יהושע ג' - ד' ) , תוך הזכרת הפסילים אשר בגִלגל ( שופטים ג', יט, כו ) . הגאוגרפיה של המזבח ביהושע כ"ב חלק אחר בדיון נסב על השאלה אם עמד המזבח הגדול, בהנחה 252 אחדים תמכו שהתקיים בכלל, ממזרח או ממערב לירדן . פרשנים 253 השאירו את השאלה פתוחה, ובנימין מזר במזרח הירדן . אחרים 254 התומכים במערב הסתפק בהגדרה הסתמית "על מעברות הירדן" . 255 הראו בצדק שמקומה של ארץ כנען תמיד ממערב לנהר . הירדן היה מי שטען גם שהמזבח ליד מעברות הירדן, כביכול, צריך היה להיזכר בשופטים ג', כח, כשישראל לכדו את המעברות ברדיפה אחרי 257 256 בהיעדר התייחסות כזו, טענו, אין לבקש שם את המזבח . מואב . ועוד הוסיפו שמיקום המזבח משקף תפיסה שלפיה הארץ ממערב לירדן נשלטת על ידי ה', ולכן על המזבח להיבנות שם, אבל כל הפרשנויות הנ"ל מוקשו...  אל הספר