62 חן למפרט על ידי התרבות ; הוא ודאי אינו עוסק בשום מובן של "גילוי עצמי", ברפלקסיה או בתרגום של נטיות אישיות למושגים רציונליים כמו "רצון" או "שאיפה" ; הוא מעולם לא נערך לעסוק באלו ובמרבית המקרים גם אין לו מושג קלוש ביותר לגבי מה פירושם ובמה הם כרוכים . יתרה מזאת, האופן שבו מתבצעים תהליכים של חיברות או תִרבות בבית הספר, אינו קשור כלל ועיקר לידע . הידע הנרכש בבית הספר, שנוצר סביב פעולות הוראה והניסיון לעמוד 25 ב"תוכניות לימודים" ) ואכן קיים ידע כזה אצל מרבית הילדים ( , אינו רלוונטי להבניה של דימוים העצמי, של זהותם התרבותית או של תפקודם החברתי ; כל אלו נקבעים עוד קודם ובמקביל ל"רכישתו" של הידע . הם התנאי להתחוללותו בשדה הקוגניטיבי של הפרט, והם היוצרים את אפשרויות הלמידה, את תכניה ואת האופנים הספציפיים לתרגומה האופרטיבי . למידה זו מתרחשת 26 אשר מאמן גם בבית הספר, למשל בתחום הקוריקולום הסמוי, את הילדים לציית להוראות, להתעלם מחבריהם ולדאוג "רק לעצמם", להתחרות על ציונים, להסתגל למיון, לשיפוט ולחלוקה של בני אדם, לקבל היררכיות כדבר טבעי ולדרוש תגמול מיידי בעבור ביצועים מסוימים ; ובקיצור, להסתגל...
אל הספר