זוהר החלומות 222 למקום המשוחרר מן הקליפות מכוחות סטרא אחרא . לדבריו, רמד"ל מתאר את 303 העלייה בסולם כמעבר בין הספירות . התייחסות נרחבת לחלום יעקב מצויה בזוהר חדש כח ט"ב - ט"ג, במסגרת הקורפוס המכונה "מדרש הנעלם", והיא מקבילה למאמר הרמב"ם במורה נבוכים, ח"א טו . מדרש זה דומה במבנהו לגוף הזוהר, וההבדל העיקרי נעוץ בתכנים . בגוף הזוהר הנושא העיקרי הוא סודות האלוהות, בעוד שבמדרש הנעלם העיקר הוא מעשה בראשית ותורת הנפש . הדרשה בזוהר חדש כח, כמו בכתבי הרמב"ם, דנה בסתרי תורה ובהשגות הנבואיות של חלום יעקב . להלן ההקבלה בין מורה נבוכים, ח"א, טו לזוהר חדש כח . זוהר חדש כח ט"ב - ט"ג : מורה נבוכים, ח"א, טו : . . . ומלאכי אלוהים הם הנביאים, אשר נאמר עליהם בברור : "וַיִּשְׁלַח מַלְאָךְ" [ במדבר כ, טז ] "וַיַּעַל מַלְאַךְ יְהֹוָה מִן הַגִּלְגָּל אֶל הַבֹּכִים" [ שופטים ב, א ] . ומה מושלם דברו : "עֹלִים וְיֹרְדִים בּוֹ" [ בראשית כח, יב ] ה"עליה" לפני ה"ירידה" כי אחרי העליה וההגעה אל שלב ידוע של הסולם, תבוא הירידה עם הצו שקיבל להנהיג את אנשי הארץ וללמדם . דבר זה מכנים בשם ירידה 304 כפי שבארנו . . . א"ר יהו...
אל הספר