החלום הנבואי בפילוסופיה היהודית של ימי הביניים ובזוהר 171 רס"ג וזוהר מצטטים את הפסוק מאיוב לג, טו בהקשר של חלום נבואי, כדי להבדילו מאותם חלומות הבל . מדובר בסוגי החלומות שציין רס"ג באמונות ודעות ובפירושיו לספר דניאל . חוקרי הזוהר סבורים שהקטע המצוטט מפרשת וישב, קפג ע"א עניינו אזהרות ותוכחות לאדם שמטרתן לגרום לו לתקן ולשפר את דרכיו . התוכחות אף ישפיעו על הרהורי לבו ויסייעו לו לחדול ממחשבות 111 להערכתי, ההקבלה לרס"ג שבה ומוכיחה שפירשתי כראוי ומדמיונות בטלים . את הדברים . בביאורים על הזוהר וחז"ל בשער שני סעיף ח : סוגי חלומות . גרסתי כי הדרשה דנה בצדיק שהגיע למעלת רוחניות עליונה, והאל מגלה לו את העתיד לבוא "כדי שהאדם יקח דרך של תוכחות עולם", ולא כדי להטיף לצדיק מוסר, שכבר נמצא במעלה גבוהה ואינו זקוק להטפות מוסר . הדרשה מבקשת לכוון את הצדיק לדרך שמובילה לחיי נצח, ולסייע לו בקניית אמיתוֹת וערכים שאינם מוטלים בספק, הלא הם ערכי נצח . מדברי רס"ג באמונות ודעות ניכר שמדובר ברמזים מכל חלומות ההבל, האמורים להאיר תובנות שהושגו בעמל רב באמצעות חשיבה וחקירה שכלית . הרמזים טעונים פירוש, ואין ביטחון שאכ...
אל הספר