זוהר החלומות 164 תוצר של נפש האדם, אין הוא מלווה במופת אלוהי להוכחת אמיתוּתו, ואין בו ראיה לכך שהוא נשלח ממקורות נעלים . בתפיסת רס"ג החלום הוא אפוא מקור ידיעה שעלול להטעות . רס"ג מדגיש ההבדל בין חלום לנבואה, וכדי שלא נטעה לחשוב שמראות הנבואה מקורם בחלום או בהזיה, ושהם אינם בגדר נס, הוא מביא את מעמד הר סיני שבו 94 קרייסל סבור שרס"ג מתעלם מהחלומות כל העם היה עד לדמות מוחשית . 95 אבל להערכתי אין זה מדויק : רס"ג נותן דעתו על חלומות נבואיים הנבואיים, בפירושיו לספר דניאל, בהערות קצרות בתרגום התורה ובעיוניו בספרו "אמונות ודעות" . בן שמאי גורס שהחלום בתפיסת רס"ג בא לענות על צורך ספציפי . 96 לפי תפיסה כך למשל יעקב ראה סולם כדי שידע שאלוהים משגיח עליו . זו החלום, שלא כנבואה, מוגבל בזמן, במקום ובאדם . שלוסברג למשל מציע, שהחלום שראה המלך בספר דניאל ( ב, לה ) מנבא את גורלה של מלכות האסלאם 97 נראה אם כן שיחסו של רס"ג מאות שנים לאחר התקופה שחי בה דניאל . לחלום מורכב, וניתן למצוא בשיטתו גם חלומות נבואיים והשפעתם ניכרת שנים רבות לאחר שנחלמו . בדברי רס"ג בפירושיו לתורה, המובאים להלן, מצאתי התייחסות מועט...
אל הספר