זוהר החלומות 150 את העקֵדה ( בראשית כב ) , הסנה הבוער ( שמות ג ) ומפגשים שונים במקרא עם מלאכים כחלומות נבואיים ביוזמת האל וממנו . הסוג השני, חלומות בהשראה אלוהית שמקורם בנפש האדם — גם כאן פילון מבהיר כי מדובר בחלומות נבואיים : "בחלומות של הסוג השני . . . תודעתנו נראית כאילו היא משתפת תנועה עם תודעת כל היצורים בעולם ומתלהבת מעצמה תוך כדי השראה אלוהית עד כדי כך שתהיה ראויה לקבל ולדעת מראש משהו מן 15 "החלומות . . . מתקיימים כשהנשמה נעה מחוץ לעצמה במשך השינה, העתיד" . 16 דברי רועדת ומשתוללת . . . , ומכוח התלהבותה היא רואה מראש את העתיד" . פילון על הנשמה הרועדת, משתוללת ומתלהבת וזוכה להשראה אלוהית, נכתבו לדעתי בהשפעת אפלטון, שסבור שחלום נבואי אפשרי בתנאים של התלהבות 17 מדובר אפוא בחלום נבואי, ולא בחלומות שהם תוצר מיוחדת, מעין אקסטזה . של הנפש שנתפסים בעולם העתיק כחסרי ערך . פילון מבחין כאמור גם בסוג שלישי של חלומות שמקורם במאוויים, בתשוקות ובתאוות של בני האדם, והם חסרי כל ערך . חלומות מסוג זה קיימים אצל כל מי שמצוי בתרדמה . "תרדמה עמוקה זו לא יודעת גבול . היא נופלת על כל נבל ומפריעה להבנתם ...
אל הספר