החלום בעת העתיקה, במקרא ובתלמוד וזיקתו לחלום בזוהר 123 ה . כל מיני מתכות יפין לחלום חוץ מן מרה ופסל וקרדום והני מילי דחזא 209 בקתייהו . תרגום : ואלה דברים שראה בשעת עבודתו . 210 ו . כל מיני צבעונין יפין לחלום חוץ התכלת . על ירקות כתוב בברכות מד ע"ב : "א''ר אשי בקלח של כרוב שנו ת''ר טחול יפה לשינים וקשה לבני מעים כרישין קשין לשינים ויפין לבני מעים כל ירק חי מוריק וכל קטן מקטין וכל נפש משיב את הנפש וכל קרוב לנפש משיב את הנפש כרוב למזון ותרדין לרפואה אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו" . הקטע דן בהשפעתם של מיני מאכלים על בני המעיים, ורב אשי מדגיש במיוחד את 211 מי שצופה בלפת בחלומו עלול לראות בכך סימן השפעתה הרעה של הלפת . מבשר רע . רב אשי סותר כאן את דברי הדרשה ומעיד שצפה בלפת בחלומו והתעשר . והתשובה היא שהוא צפה בירק כאשר הוא עדיין מחובר לשאר החלקים, דהיינו טרם הפיכתו למאכל ובטרם שניכרה השפעתו המזיקה . שורשיה של תפיסה זו קיימים בספר החלומות של ארטמידורוס, שם נמנה הסלק עם הירקות שחשודים כמבשרי רע לחולם, בגלל שהם מגרים את הקיבה ומרגיזים 212 ניכר כי בימי קדם פותרי החלומות מייחסים משקל רבאת בני ה...
אל הספר