זוהר החלומות 112 במדבר, ח"ג, בלק, קפט ע"א ה' דגן בנקיו בלא תבן ומוץ . ח"ט דכר ונוקבא, מוץ ותבן, בנקיו דדגן . ועל דא שלימו דאילנא חטה איהו ואילנא דחטא ביה אדם הראשון חטה הוה, דכלה איהו 170 ברזא ובמלה דחטה . יתרו, ח"ב, סט ע"ב : דהא לית סטרא אחרא דלית ביה [ סט ע"ב ] נהירו דקיק זעיר מסטרא דקדושה, כגוונא דרוב חלמין דבסגיאות תבנא אית חד גרעינא דחטין, בר אלין טפסי דקיקין חציפין דכלהו מסאבו יתיר, ובכלא הוה בלעם . תרגום תשבי והסבריו בסוגריים : 171 ( אות ) ה' ( היא ) דגן נקי, בלי תבן ומוץ . ( אותיות ) ח"ט ( הן ) זכר ונקבה, מוץ ותבן, ה' דגן נקי ועל כן שׁלמות ( מין ) חטה היא, והאילן שחטא בו אדם הראשון חטה היה, שהכל כלול במילת חטה ובסודה . שהרי אין סטרא אחרא שאין בו הארה דקה וקטנה מצד הקדשה, כמו רוב החלומות, שבהרבה תבן יש גרעין אחד של חטה, חוץ מאלה צורות הקטנות החצופות שכלם טמאות ביותר, ובהם היה בלעם יודע . 170 171 זיהוי החיטה עם עץ הדעת בתלמוד נשען על הקשרים פרשניים . החיטה היא אחת משלוש אפשרויות : הגפן — כי היין הוא גורם ראשון ועיקרי להכשלתו של אדם ; התאנה — כי הפרי שבו חטאו הוא הפרי שאִתו התחיל ...
אל הספר