מדוע החכמים עדיפים על הנביאים

החלום בעת העתיקה, במקרא ובתלמוד וזיקתו לחלום בזוהר 73 ויצא, ח"א, קמט ע"ב : כתיב וירא אלהים אל יעקב עוד בבואו מפדן ארם ויברך אותו, וכתיב [ בראשית מו, ב ] ויאמר אלהים לישראל במראות הלילה . הכא לא כתיב ביה חלום, דהא מדרגא עילאה אחרא הוה . ת"ח חלמא איהו ע"י דגבריאל דאיהו לתתא בדרגא שתיתאה מנבואה . מראה על ידא דדרגא דההוא חיה דשלטא בליליא . מראה על ידא דדרגא דההוא חיה דשלטא בליליא . . . דמראה מלוי סתימין יתיר ובחלמא פריש יתיר ופריש סתימין דמראה, ועל דא אתפקד גבריאל דיפריש מלוי דמראה דאיהו סתים יתיר . כתוב וירא אלהים אל יעקב עוד בבואו מפדן ארם ויברך אותו, וכתיב [ בראשית מו, ב ] ויאמר אלהים לישראל במראות הלילה . כאן לא כתוב בו חלום, שהרי מדרגה אחרת עליונה היא . בא ראה, החלום הוא על ידי גבריאל, שהוא למטה, במדרגה הששית מנבואה . מראה — על ידי המדרגה ההיא של החיה ההיא ששולטת בלילה . . . שמראה דבריה יותר סתומים, ובחלום הדברים מפורשים יותר, ומפרש את הדברים הסתומים של המראה . ועל כן גבריאל, נתמנה לפרש את דברי המראה, שהם סתומים ביותר . מט לומד מפרשת וישב, קפג ע"א, שהנבואה מגיעה מהשפע האלוהי הזורם מהס...  אל הספר
אדרא - בית להוצאת ספרים אקדמיים