החלום בעת העתיקה, במקרא ובתלמוד וזיקתו לחלום בזוהר 71 משישים בנבואה", לתוך המארג של שיטת הספירות . תשבי גורס שחלומות הצדיקים מיוחסים בזוהר למלאך גבריאל ומתוארים כחזיונות פחותים במעלתם 56 מט מבאר כי שש המדרגות בין השתקפותמנבואה אבל קרובים אליה במהותם . הנבואה למקורו של החלום הן : נצח, הוד, יסוד, שכינה ושתי מדרגות של 57 מלאכים, מיכאל וגבריאל . מהו אם כן ההבדל המהותי שבין חלום לנבואה בתפיסת הזוהר, ומהי הייחודיות של נבואת משה לעומת שאר הנביאים ? רק משה יונק את נבואתו מן הספירות נצח והוד, בעוד ששאר הנביאים צופים במראות הנבואה כפי שהם מתגלים בשכינה, שהיא דרגת צפייה נמוכה מהנבואה . מקורו של החלום הוא במדרגת המלאך גבריאל, שהיא מחוץ לעולם הספירות . בתפיסת הזוהר, ככל שהמסר הנבואי יורד מטה במדרגות ההוויה, כן הוא פחות ברור . רק משה צופה במסר אלוהי נהיר ובהיר ; שאר הנביאים נדרשים לבאר את הנבואה המשתקפת במראֶה, שהיא בדרגה עמומה יותר ואין ודאות שאכן פירשוהו בדרך הנכונה ; המסר הנבואי שמגיע בחלום כבר אינו ברור לחלוטין ואין מי שמסוגל לבארו . אשר למאמר "כי החלום הוא בעולם הנקבה", כוונתו, לדעת וולפסון, כי...
אל הספר