"החלום אחד משישים בנבואה"

זוהר החלומות 66 ריח, קומה . . . ו . חמישה דברים שהם אחד משישים ואלו הן : שבת, דבש, אש, שינה וחלום, אש אחד משישים לגיהנום, דבש אחד משישים למן, שבת אחד משישים לעולם הבא, שינה אחד משישים למיתה, חלום 40 אחד משישים לנבואה . וייס מבקש להוכיח שהדיון בחלומות היה בראשיתו טקסט עצמאי, ושהמימרות המספריות הן ניסיון של העורך לטשטש את ההבדלים בין הדיון המספרי לדיון 41 אכן נראה שיש כאן ניסיון לחבר לפרשת החלום נושאים שאינם בחלום . שייכים לו ומתקשרים אליו רק על פי אסוציאציה מספרית, וכי מדובר באמיתוֹת שמציגות יכולת הבחנה דקה, מעין פתגמי חוכמה . לטעמי, בעת העתיקה ייחסו לחלום חשיבות ראשונה במעלה כדרך לקבלת 42 ידע מגבוה, והדבר משתקף בבהירות במימרה "החלום אחד משישים בנבואה" . מדובר במסר עליון שחכמים יודעים לבארו . אביגדור שנאן סבור ש"מכיוון שגם החלום מגיע מעולם אחר . . . על אנושי, מן הראוי לעסוק בו בדרכים הדומות 43 כלומר, חז"ל מפרשים את החלום באותן מתודות לקריאת . . . ספר הספרים" ; שהם מפרשים את המקרא . עם זאת יש הבדל ניכר בין חלומות לדברי התורה ; חכמים התייחסו לחלום בגישה פנימית, דהיינו החלום הוא יצירה עצמי...  אל הספר