אחרית דבר

אחרית דבר 221 גלגולים משותפים מתקופת התנאים והאמוראים, שבה שבו והופיעו תמיד כמורה ותלמיד בחילופי תפקידים . אשר על כן המפגש ביניהם במאה הט"ז הוא שיאה של הקארמה החיובית ביניהם, הגם שנראה כי נקטע באיבו, ומן ההיבט הזה הוא אף טרגי . להבנתי, חובו הרוחני של האר"י כתלמידם של ריב"ז, של ר' עקיבא ושל אביי, הלוא הם גלגוליו של הרח"ו, נשלם באמצעות התורה החדשה והפרשנות החדשה של הספרות הזוהרית אשר לימד את הרח"ו, והוא נשלם גם באמצעות מסירותו העילאית לרח"ו . הרח"ו מצדו ממלא את תפקידו ההיסטורי כמי שכינס, ערך והעלה על הכתב את תורתו של מורו בכישרון רב . אך בתפקידו כיורשו של האר"י שאמור היה לתקן את נשמות הדור כשל, 3 משהתברר שאדרת סמכותו המנהיגותית של האר"י היתה גדולה על מידותיו . עם זאת הצדק ההיסטורי מחייב אותנו לזכור כי החיים בקהילות היהודיות בירושלים, בצפת ובדמשק בימיו של הרח"ו, לא התנהלו על מי מנוחות . הם 4 בשנאות ובעוונות מרובים בין אדםהתאפיינו במחלוקות, בריבים, בקנאות, 5 אפשר וייאושו לחברו ובין האדם למקום ובעוונות מרובים בתחום האישות . של הרח"ו רק התעצם אל נוכח קטנותו של הדור אשר סרב להאזין להטפותיו . ...  אל הספר