'הילכו שניים יחדיו בלתי אם נועדו' 128 משמעותם המאגית של המים, קדושתם והקשרם או זיהויים עם התורה באו לכדי ביטוי במגוון טקסי חניכה והתקדשות המצויים במקורותינו העתיקים . כבר המקרא מלמדנו שניסים רבים התרחשו סביב מוטיב המים . לאמור הקדוש ברוך הוא מושיע את העם פעם אחר פעם באמצעות המים . כך המעבר על המים ביציאת מצרים, כך סגירת המים על פרעה וצבאותיו, כך בקיעת המים מן הסלע, וכך סיומו של המסע במדבר על גדות נהר הירדן ועוד . אשר על כן 120 מכריז משורר תהילים "קול ה' על המים" . אף התלמוד מלמדנו לא פעם על הקשר המקודש בין המים לתורה ועל 121 כוחם המאגי של המים . כך אומר דרך משל ר' יוחנן משום רבי בנאה : מאי דכתיב "אשריכם זורעי על כל מים משלחי רגל השור והחמור" ? אשריהם ישראל, שבזמן שעוסקין בתורה ובגמילות חסדים יצרם [ הרע ] מסור בידם, ואין הם מסורים ביד יצרם, שנאמר "אשריכם זרעי על כל מים", ואין "זריעה" אלא צדקה, שנאמר ( הושע י יב ) " "זרעו לכם לצדקה [ ו ] קצרו לפי חסד" . "ואין מים אלא תורה", שנאמר ( ישעיהו נה א ) הוי כל צמא לכו למים ( לתורה ) . המים משולים אפוא לתורה . איבן מרקוס מתאר בספרו טקסי ילדות שלו...
אל הספר