חניכה ויחסי מורה ותלמיד בין מזרח ומערב 49 אליה השתייך . שהרי לבד מן המעמד המוכר בחברה או בקהילה שסיפקה שיטת הקסטות, הרי במקורה לא רק שלא היתה נוקשה ואלימה כפי שהפכה להיות בעידן המודרני, אלא שמטרתה היתה לזהות את הישגיו השונים של היחיד ואת 185 תפקידה של המשפחה ממנה בא בטיפוח צמיחה רוחנית . וכך יכול היה הַרִידְרוּמָאטָה גאוטאמה לקבל את סַאטִיָאקַאמָה הנער כתלמיד הגם ששושלת היוחסין שלו היתה עלומה, בשל אומץ לבו וכנותו . כך מתעדת הצַ'הַנְדוגְיָה אופנישאד את דו השיח בין המורה לתלמיד : אז לאיזו שושלת אתה שייך, יקירי ? הוא אמר : אינני יודע לאיזו שושלת אני שייך, אדוני . שאלתי את אמא והיא ענתה לי כך : ילדתי אותך בצעירותי, ובאותם ימים נדדתי הרבה ושירתתי כשפחה, ולפיכך אינני יודעת לאיזו שושלת אתה שייך . אבל שמי הוא גַ'בָּלָה, שמך סַטְיָאקָאמָה . אז אני סטיאקאמה ג'בלה, אדוני . הוא [ המורה ] אמר לו : מי שאינו בְּרַהְמָנָה אינו יכול לדבר כך . הבא לי עצי הסקה, ואני אחנוך אותך כתלמידי . לא סטית 186 מן האמת . החניך מחויב ראש לכל לבחון את המורה ואת מניעיו, לעמוד על שורשיו ועל שרשרת ההוראה אליה הוא משתייך ....
אל הספר