168 חלק שני טרנס-הומניסטי . עמדה אנטי-מהותנית זו דוחה את הייחוס של מהות קבועה ואוניברסלית ( ביולוגית או לא ) לנשים . במקום זאת, היא מעלה תיאוריות כגון הבנייה חברתית מגדרית, הופעות מגדריות וצמתים של זהויות ( Intersectionality ) — ללא ספק, כל אחת מהן נושאת תרומות משמעותיות . אבל המחזורים הביולוגיים של נשים, כפי שהציעה ויקי נובל ( ראו פרק ראשון ) , במקום להיחשב "מהותניות" או "ביולוגיה היא גורל" במובן הפרוידיאני, הן החיבור הראשוני עם חוקי הטבע . כאמור, רק נשים מדממות, יולדות ומניקות תינוקות מן השדיים שלהן . פוטנציאל זה משותף ללא קשר לשאלה אם רק נשים בודדות בתוך בקבוצה בוחרות ללדת . הילידים ברחבי העולם עדיין מכבדים ומתייחסים למחזורי הירח הנשיים הללו כחלק מהמורשת שהם מעבירים לדור הבא . אלפי נשים מערביות מצטרפות לגנאלוגיה זו בימים אלה . נראה שבמקום לבקר ולמחוק פטריארכיה עם ההבנייה החברתית של נשיות ואימהות, הפמיניסטיות האנטי-מהותנות האלה מעדיפות למחוק את הביולוגיה של נשים ולבקר פמיניסטיות אחרות . נראה שהן בוחרות את המטרה הלא נכונה : הן מכוונות את החיצים שלהן אל הגוף הביולוגי, ובכך תומכות בפטרי...
אל הספר