108 חלק שני 5 ר ו ב , ב מ י ו ח ד ל א ב ו ר ג נ י ו ת , האימהות, הבידוד שלהן, אם הנטל של התסכול עם העבודה שלהן, הניסיון שלהן של המתח עבודה-משפחה, ואלימות במשפחה אכן ירד באופן דרמטי . שינויים כאלה נראים מסוכנים, בכוונה או שלא, תומכים בדיכוי האימהות . הם מציעים שינוי חברתי ללא ההיגיון האימהי, אשר אני מוצאת אותו בעייתי . נשים וגברים מכחישות את המטרנליזם שבתוכן וכתוצאה מכך הן דבקות בפטריארכיה ובשוק, המכחיש אך בו זמנית מנצל את ערכי האימהות . באופן דומה, משפחות רב-דוריות, למרות תרומתן, מזלזלות לעתים קרובות בתפקידן של אימהות ומשקפות מענה לדרישות הקפיטליסטיות והמדינה . נטיות כאלה פירושן נסיגה ומחיקה של אימהות, בדיוק כפי שעושות טכנולוגיית הרבייה והפטריארכיה . אחרי שנים של אקטיביזם פמיניסטי ואימהות, למדתי שכולנו תמיד יכולות להיות מוגדרות כלא נשואות, אם חד הורית או אב, משפחה רב-דורית, משפחה עם שני הורים, בראשות שתי נשים או שני גברים או שני טרנסג'נדרים, או "משפחה מעורבת" עם כמה מערכות יחסים של בני משפחה חורגים . הזהות שלי כאישה, לעומת זאת, מוגדרת תמיד ביחס למשפחה הגרעינית — על כך שיש לי ילדים או ב...
אל הספר