32 מבוא חזרה לנשיות, מחיקת נשים מניתוחים מגדריים, על דחיקתן לשוליים של לסביות בדיונים הומואים וקווירים, ביקורת על אימהות, אבל עדיין לא הצלחתי להבין את הקשר בין כל הטענות הללו . הרגשתי לא בנוח . ואז חברתי, אנג'לה מיילס מאוניברסיטת טורונטו, הכירה לי את הכתיבה של ג'נביב ווהן, אותה פגשתי שנה או שנתיים לאחר מכן . זה שינה את חיי . דרך ווהן הכרתי גם את היידה גוטנר-אבנדרות', שפיתחה לימודי מטריארכיה מודרניים . באמצעות הפמיניסטיות של רשת כלכלת הנתינה שהקימה ווהן ורשת לימודי מטריארכיה שהקימה גוטנר- אבנדרות והצטרפתי אליהן, פקחתי את עיניי להוגים והוגות ופעילים ופעילות פמיניסטיים וילידים משני עולם, לדרכים חדשות לקרוא ולהבין את ההיסטוריה, יחסי אנוש וכלכלה, למעשה, פרדיגמה חדשה, חזון חדשני, דרכי אקטיביזם חדשניות . אני מציעה שכדי לדמיין את העולם האחר, אנו שואפות להגיע למקום שהעין המערבית לא רואה : ידע ילידי, לימודי מטריארכיה מודרניים וכלכלת הנתינה האימהית . כפי שתגלו בפרק הראשון, חלק מרשת הפמיניסטיות הגלובלית שלנו פיתחה אלמנטים נוספים החיוניים לשינוי הפרדיגמה . יחד, הם עשויים להעביר את כולנו לעידן הנשים...
אל הספר