טרנס־הומניזם: גאולה וישועה של דת חילונית

64 פרק רביעי דתיות וחילוניות . הטרנס-הומניזם, לדבריהם, אינה אלא דת חילונית המותאמת למה שהם מכנים הרגע הפוסט-חילוני ( post - secular moment ) . לתפיסתם, טרנס-הומניזם מחלן, מצד אחד, מוטיבים דתיים מסורתיים, ומצד אחר הוא מעניק לטכנולוגיה משמעויות של גאולה וישועה . 26 רוברט ג'ראסי ( Geraci ) , סוציולוג של דתות ושל תרבות פופולרית, טוען שטרנס-הומניזם הוא מערכת דתית במערך החיים המודרניים, הפועלת ומשפיעה על מגוון שדות תרבותיים . 27 ג'יימס יוז ( Hughes ) וקול טרנר ( Turner ) מצביעים במחקריהם על השפעות הדדיות של טרנס-הומניזם ושל הנצרות האוונגליסטית . הם מראים כיצד תמות דתיות נוצריות ותמות טרנס-הומניסטיות חלחלו ועברו מזרם אחד לאחר . 28 חוה סמואלסון גורסת שהטרנס-הומניזם חולק לפחות כמה מהמאפיינים המצויים בדתות : החתירה לשלמות וההתמקדות בהשבחה או בשיפור של בן האנוש ; הרצון ליצור חברה טובה יותר על ידי סילוק מחלות וכשלים חברתיים כגון עוני, חולי וסבל ; ההבנה שההיסטוריה מתקדמת, נעה קדימה, ומכאן שהעתיד חייב להיות טוב יותר מן העבר ; העיסוק בנשגבות, התעלות, חריגה מהטבעי . כמו כן, הטרנס-הומניזם חולק דחף אסכט...  אל הספר