חורבה

104 בינואר ,1949 ובו שרידים מתקופת הברונזה המאוחרת, הברזל והתקופה הפרסית ועוד, שנחפרו גם הם וסומנו וצוינו . חורבות אל בִּרווה, וכמוהן הכפר כולו בדומה ליתר מרכיבי המרחב הפלסטיני המרוקן אחרי 48 ', הוגדרו נטושות . בחירה לקסיקלית זו אינה מקרית . מקור המילה מקראי . השימוש התנ"כי בפועל נ . ט . ש . ונגזרותיו מציין בדרך כלל דבר שנעזב אבל לפעמים גם התפשטות או התרחבות ( "ונטשתי אתכם", ירמיה כג 33 ; "והנה נטושים על פני כל הארץ", שמואל א ל 16 ) . משמעויות אלה סותרות כביכול : במקרה האחד דבר נעזב ולכן איבד את הקשרו, ואילו המקרה האחר מציין התחזקות . אלא שנ . ט . ש . בשימושו השני מציין גם התפזרות, המפֵרה את אחידותו של השלם הקיים ( גם אם יוצרת בהתפשטותה אחידות חדשה במקומה — "ארץ ישראל השלמה" ) . ובמובן זה שתי המשמעויות השונות לכאורה קרובות למעשה זו לזו . שם התואר נטוש מניח את קיומו של סוכן אנושי . יותר מכך — הנוטש הוא מי שאחראי לעזיבה ולכן מוטלת עליו האחריות לנטישוּת . על יסוד זה מוגדר הנטוש נטול בעלים וריק . במובן זה אין הבחנה בין מי שנטשו מרצונם ( כלומר, עזבו ) למי שהעזיבה נכפתה עליהם ומוגדרים נוטשים...  אל הספר