נשים מוסלמיות "נחשלות" כקבוצת שליטה להגדרת הקִדמה הישראלית

ראויה אבורביעה 77 במסמך, יהושע ממשיך ומציין שהאיסור להינשא ליותר מאישה אחת התקבל ברצון בקרב המוסלמים בישראל, "והאשה המוסלמית צועדת לקראת מעמדה החשוב בחברה" . יהושע מדגיש שישראל הייתה המדינה הראשונה במזרח התיכון שהעניקה זכויות הצבעה שוות לנשים ערביות, ושמאז הקמת המדינה הן 299 משתתפות באופן פעיל במערכת הבחירות . יהושע פותח את הדיון על פוליגמיה שמופיע במסמך באמירה : "בשטח 300 כלומר, א [ י ] סור נשואי אשה שניה הקדימה ממשלת ישראל את ממשלת תוניס" . קובעי המדיניות הישראלים לא רק הקפידו לתאר את ישראל כפרוגרסיבית יותר משכנותיה, אלא גם הדגישו שהיא מתקדמת יותר מתוניסיה, שכנראה הייתה באותה עת המדינה המתקדמת ביותר מבין המדינות המוסלמיות . בשנת 1957 תוניסיה ביטלה את מערכת המשפט הקולוניאלית שהפגינה סובלנות כלפי הפוליגמיה, ויזמה רפורמות בתחום המעמד האישי שאסרו לחלוטין על 301 . פלמון מדגיש במסמך שהאיסור פוליגמיה וביטלו את בתי הדין השרעיים על ריבוי נשים שנחקק בישראל הולם את עמדת המשכילים המוסלמים שזכו להכרה בעולם הערבי המודרני : חוק הביגמיה במדינת ישראל האוסר ריבוי נשים על כל אזרחיה לרבות המוסלמים עולה ...  אל הספר
הקיבוץ המאוחד