ראויה אבורביעה 45 בדיני המשפחה והמעמד האישי של הנשים העניקו לשלטון הקולוניאלי 178 במעין "פעולה של לגיטימציה, בכך שהם "ציירו אותו כנאור וכמתקדם", 179 הגדרה-עצמית שבה הכובשים סיפרו סיפור על עצמם, עבור עצמם" . בפלסטין, חישובי התועלתנות הפוליטית של הכובשים הובילו לנטיות מנוגדות במדיניות ובחוקים המנדטוריים . מצד אחד המחוקק המנדטורי בפלסטין ערך רפורמות שקידמו קרימינליזציה של פרקטיקות "ברבריות", כמו למשל נישואי קטינות ופוליגמיה, ומצד שני פטר את הנתינים המוסלמים מענישה 180 התאמת הפטור נבעה במידה רבה מהתפיסה הבריטית על עבירות אלה . שלפיה מדובר בפרקטיקות שמוטמעות עמוק בתרבות הילידית ומקורן במנהגים עתיקים, במסורות מקומיות ובדת המוסלמית . לפי חסייסי וברנשטיין, התפיסה 181 הקולוניאלית הזו יצרה "הבנה אחידה של קודים קהילתיים של כבוד", שבמסגרתה ה"עבריינות" תחת הממשל הבריטי עוצבה לא רק על פי אמות 182 בדומה לכך, לחובסקי טוען מידה פליליות אלא גם לאור שיקולים פוליטיים . שהשלטונות הקולוניאליים חששו להתערב בפרקטיקות מן הסוג הזה לנוכח הפיכתן ל"סימן מרכזי של הזהות האנטי-קולוניאלית הלאומית, מאחר שגברים שולטים ו...
אל הספר