חרדשןא ר קתפד הקשדר שהרש אנ תהא | 37 הממסד הדתי האורתודוקסי יצר משחר היווסדו, לאחר מות הנביא, קובצי מסורות מפיו ( חַדית' ) הכוללים הנחיות להתנהגות המאמינים המוסלמים בכל אורחות חייהם . המסורות עוסקות גם בתופעת פולחן הקדושים, וניכר בהן ריבוי הגישות ביחס לתופעה . בחדית' שצוטט מפי הנביא נאמר : 'הרי אסרתי עליכם לבקר בקברים, אבל בקרו בהם שכן הביקור בהם יתאר לכם את העולם 42 הבא וינחה אתכם בחסד, ומי שרוצה לבקר שיבקר ואל תגידו שזה חזיון שווא' . בתקופות שלאחר מות הנביא המגמה הייתה להפגין סובלנות כלפי תופעת פולחן הקברים הקדושים, מחוסר רצון להתעמת עם מנהגים המושרשים עמוקות בנפשו של המאמין הפשוט . עם מותו של אדם שנחשב קדוש והבאתו לקבורה קיבל מקום הקבר שלו את קדושתו, ובני האדם האמינו בכוחות הטמונים בו וביכולתם לעזור להם . במוקד חיי הדת של מוסלמים רבים, בעיקר בחברות שבטיות וכפריות, עמדו הקדוש המקומי והביקור בקברו, ולא המסגד 43 והמנהיג הדתי ( מֻפתי ) . השליטים האיובים בעידודו של צלאח א-דין טיפחו את מגמת העלייה לקברי הקודש, בנו ביוזמתם אתרים כאלה ודאגו לתחזוקתם באמצעות הקצאת 44 הקדשים לטובתם . תהליך זה...
אל הספר