60 פפש קנ י בעיקר הרשויות הלאומיות הושרו בחגים שונים ובהקשרים שונים ולא נתייחדו לחג מוגדר דווקא, ואילו מנהגי אלג'יר לחגים ולמועדי השנה נבנו בעיקר על 151 מנהגים אלה כבר פיוטי ספרד לדורותיהם ועל פיוטי בני הלוי מפרובנס . נתגבשו ונחתמו קודם להופעת יצירתו של מנדיל בעולם . יוצאות מן הכלל הן הקינות הלאומיות שקונן על חורבן הבית ועל הגלות ונועדו לתפילות תשעה באב בכך שמסגרת אמירת הקינות היא מסגרת פתוחה ואינה מקובעת, ואפשר להוסיף לה פיוטים חדשים . נקודה זו מסבירה את העשייה רבת המשמעות של מנדיל בסוגה זו הן בכמות והן באיכות . 1 . ק י נ ו ת ל א ו מ י ו ת הקינות הלאומיות יסודן בפיוטים לתשעה באב, שהיו משולבים בתפילת העמידה בשחרית בברכת בונה ירושלים, התנתקו במשך הזמן מתפילת העמידה ונעשו פיוטים עצמאיים, הנאמרים במקובץ לאחר התפילה, בליל תשעה באב וביומו . משוררי ספרד הרבו לכתוב קינות ובהן ביכו את החורבן, את הגלות הקשה ואת צרות ישראל הקשות מנשוא תוך זיקה למסורת הקינה בשירה העברית : הקינות המקראיות ומגילת איכה, אגדות החורבן והפיוט הקדום . תוכני הקינות ודרכי הניסוח המיוחדות להן הזינו גם את הפיוטים לשלוש השבת...
אל הספר