58 | פרו שני התיאטרלי שהוא מציג . גופו של המתאבק הוא המפתח הראשי להבנת הקרב . הצופה יודע מלכתחילה שכל הדימויים והמחוות של השחקן-המתאבק נועדו להמחיז את ההתמודדות, שאותה הגדיר בארת 'קומדיה אנושית' . ההיאבקות החופשית בגרסתה האמריקנית היא מעין קרב מיתולוגי בין ה'טוב' ל'רע', המדמה קרב פוליטי שיש לו גם צד מוסרי : הוא בראש ובראשונה סדרה כמותית של גמולים ( שן תחת שן, עין תחת עין ) . המנצח חוגג את ניצחונו, והמנוצח נשאר שרוע על הארץ בדרך הגזמה, גודש את עיני הצופים בחיזיון הבלתי נסבל של חוסר האונים שלו . לדברי בארת עבור קהל הצופים אין כל משמעות לשאלה אם היצרים המוקצנים בקרב הם אותנטיים או מבוימים . 104 אף על פי כן דאגו מארגני הקרבות לשמור על עמימות באשר לאותנטיות של הקרבות ולהשאיר מקום לדמיונו של הקהל המשולהב . מופעי ההיאבקות המבוימים הגיעו לישראל בשנת 195 . הלפרין פתח בקריירה חדשה אחרי שלדבריו חש שמיצה את תחום פיתוח הגוף ושקריירה בתחום ההיאבקות עשויה להיות 'הזדמנות חד-פעמית בחיים' . 105 כשהבין את הפוטנציאל הגלום בפנומן האמריקני החל להתאמן בהיאבקות . לאחר חודשים אחדים טס לארצות הברית, הוא נפגש עם...
אל הספר