נספח ד אחד העם וברדיצ'בסקי: על נושאים תיאולוגיים

רימון כשר 202 בשנת תר"נ ( 1889 ‑ 1890 ) , רואה ביצר הקיום וההישרדות את מקור ההכרה בכוחות נסתרים : רעם כי ירעם בגלגל וברק שמים יעַוֵר עינים ויפיל אימה ופחד על כל אשר נשמה באפו, והאדם יעזוב גם הוא את מלאכתו בשׂדה או ביער וברעד וחלחלה ימהר להחבא בנקרת‑צורים מפני חמת אֵל מסתתר, - ובא הדמיון לעזרתו והראהו את יופּיטר יושב על מרום האוֹלימפּס ושולח את ברקיו ורעמיו על ראש אויביו אשר חטאו לו . אז יקרא האדם בשם אלהיו וכפּר פניו במנחה מצאנו ובקרו או מפרי אדמתו ובלב שוקט ובוטח ישוב לפעלו, להלחם על קיומו נגד אויביו מבחוץ תחת הנהגת השׂכל [ . . . ] ( כל כתבי אחד העם , עמ' סא ) . מכאן עובר אחד העם לדון ברגש הלאומי של עם ישראל, המושתת על האמונה ועל הפילוסופיה . דרך שונה נוקט ברדיצ'בסקי, בהפרידו בין תופעות ותהליכים אוניברסליים לבין תהליכים בעם ישראל : בראשית התפתחותו של כל עם, כל המושגים השיריים והדעותיים [ ב כל מאמרי : מושגי השירה והדעות ] מעוטפים עוד במעטפת אגדה ובמחצלת אלילית ששפתו איננה ברורה עדיין וחוש המבדיל והמכיר בהווייתו אינו מבושל בקרבו כל צרכו . ברבות הימים לאט לאט, בהתפתחו ובהשתלשלוֹ, יֵרדו ה...  אל הספר