פרמ 9 : השאיפה האוניברסלית | 269 זול ולמטמון של כסף . וכך נולד ויכוח גדול על מעמדם המוסרי של אנשי העולם החדש, ולפיכך גם על מעמדם המוסרי של אנשים שאינם אירופים בכל מקום אחר . במובן המילולי ביותר, זה היה ויכוח . ב- 1550 השעה קרלוס החמישי את הכיבושים בעולם החדש עד ששאלת מעמדם המוסרי של האינדיאנים תיפתר במועצת תיאולוגים מיוחדת שתשמע את הוויכוח בין ברטולומה דה לָאס-קָסָאס, כובש בעל עבדים * לבין חואן חינס שהמרת דתו הובילה אותו להתנער מרעיון העבדות, דה סֶפּוּלְוֶודָה, מלומד שטען, על בסיס פוליטיקה של אריסטו, שיש אנשים, ובפרט אנשי העולם החדש, שהם עבדים מטבעם . הדיון החל ב- 1550 בוָואיָאדוֹלִיד בירת קסטיליה, ונמשך שבועות . בסופו המועצה 43 התוצאה לא הצליחה להכריע, וכך העיקרון נותר בלתי-מוכרע . המעשית של חוסר ההחלטה הייתה ככל הנראה ניצחון עמדותיו של ספולוודה, מאחר שהכיבושים ( שכעת נקראו "השכנת שלום" ) התחדשו, וספולוודה נעשה גיבורם של הקולוניאליסטים הספרדים . אבל בטווח הארוך דעותיו של ספולוודה לא ניצחו . למעשה, עוד בימי חייו פרסומן ברבים נאסר בספרד, ותקנות המלך הנוגעות להתיישבות שונו כך שאסרו עבדות...
אל הספר