38 | החוש המוסרי אחר עקרונות שיסבירו את קיומו של סדר חברתי . כפי שציין ג'ון 18 אֵלְסְטֶר, העקרונות הללו נוטים להיכלל באחת משתי קטגוריות . הראשונה היא תבונית ואינדיבידואליסטית : הסדר מתקיים משום שאנשים, מבועתים מהתוהו ובוהו בעולם הטבע, מוצאים חוק או מוסכמה שימנעו מהם מלחמת הכול בכול עד אין קץ . תומס הוֹבּס טען שהממשלה הומצאה מפני ש"כל אדם אויב הוא לכל אדם", וכי הרצון להשיג רווח, ביטחון ותהילה גוררים אותו למריבות חוזרות ונשנות . רק ריבון מלוכני — לווייתן — מסוגל להגן על אדם אחד מפני האחר, ולכן כל אדם מפקיד בידי הריבון הזה את זכותו לשלטון עצמי 19 כדי להשיג את מה שכל אחד רוצה, שהוא להימנע ממוות אכזרי . כותבים מאוחרים יותר — ובהם רוב הכלכלנים — השמיטו את הדגש על ריבון רב עוצמה, והעדיפו מערכת בעלת מנגנוני פיקוח עצמי שמורכבת מיחידים הקשורים זה בזה בעסקאות שוק, אבל הם הסכימו עם השקפתו של הובס שהחברה מורכבת מאנשים המבקשים להשיג את האינטרס האנוכי שלהם . כפי שכתב אלברט הירשמן, האינטרסים — כלומר, החתירה השלווה והמכוונת ליתרון אישי — נקראו לאלף 20 אדם סמית היה רק את כוחם הפראי והבלתי צפוי של היצרים...
אל הספר