70 עומר מינקה 199 לעומתם רחל גנבה בסתר את תרפי אביה, ומשזה בכוח הזרוע ; דלק אחריה היא הצליחה בעורמתה לשמור על התרפים ברשותה . מההשוואה עולה שבאמצעות רמיזה לסיפור התרפים מצביע סיפור נדידת הדנים על אופיים השלילי של בני דן, שפעלו באלימות יתרה ושמעשיהם נבעו ממניעים פסולים . בכך מצטרף מוטיב גניבת הקודשים למוטיבים אחרים בשופטים יח שמטרתם לשפוט לחומרה 200 את בני דן . רובד נוסף מתבהר בהשוואת סיפור התרפים לסיפור גניבת הדנים, והוא קשור ליריבות שהתגלעה בין ממלכת יהודה לבין שבטי הצפון . סיפור גניבת התרפים נתפרש לנוכח המתח הפוליטי שהתקיים בין השבטים . על פי קריאה זו, פעולת רחל הייתה עשויה לערער את טענת הבכורה של בני לאה, שכן החזקה 201 במטבע דומה, יש בתרפים נתפרשה כסממן לראשות בית האב . שביארו את דמות בני דן הקולקטיבית כסימבול לקריאת התיגר על ההגמוניה של בית דוד . זאת בעיקר למקרא התיאור של כינון המקדש בדן, שנכפל בשופטים יח ובמלכים א יב 22 - ,30 שם כינון המקדש הצפוני מובן כפעולה אנטי – יהודאית מובהקת של שבטי 202 קריאת שופטים יח, מתוך מודעות לפיצול הממלכה, הצפון . מעלה שאין זה מקרה שדווקא כינון המקדש ...
אל הספר