174 דרור ארליך בראש היסוד השנים-עשר מופיעה כותרת [ א ] ואחריה תוכן מפורט [ ב - ז ] . ליסוד אין משפט סיום, ובמקום זה, כמו ביסודות השביעי והעשירי, האסמכתות המקראיות משולבות בתוכן עצמו . בתוכן מפורטת סדרה של דרישות חיוביות ( "להאמין ולאמת", "ולהאמין", "ולהתפלל" ) ושל דרישות שליליות ( "ואין לומר", "ואין לקבוע", "ולא לפרש" ) הנוגעות לדמותו של המשיח . כאמור, לכל אחת מהן מצורפת אסמכתה מקראית [ ב - ה ] . נוסף על כך יש הסתייגות מגישות הכופרות ביסוד זה או באחד מרכיביו [ ו - ז ] . כבר עתה כדאי לשים לב לפער מסוים בין כותרת היסוד לתכניו : אומנם הכותרת היא "ימות המשיח", כלומר התקופה המשיחית, אך התוכן אינו עוסק כלל במהות של תקופה זו, במאפייניה או בתכליתה, אלא ההתמקדות היא בדמותו האישית של המשיח . הרמב"ם עצמו מבחין בבירור בין שני ההיבטים האלה של הרעיון המשיחי כשהוא דן בסוגיה זו ב משנה תורה , הלכות מלכים ומלחמות, פרקים יא - יב : פרק יא עוסק בדמותו של המשיח, ופרק יב עוסק באופייה של התקופה המשיחית . הואיל ובכל היסודות האחרים הכותרת והתוכן מתיישבים זה עם זה, במקרה הנוכחי הפער ביניהם אומר דרשני : מדוע לא ב...
אל הספר