40 דרור ארליך היסוד שלפנינו נוגע במישרים בשני היסודות הקודמים . היסוד הראשון הציג את קיומה של הישות האלוהית, והיסוד השני הוסיף שמדובר בישות אחת בלבד - אחידה וייחודית . היסוד השלישי מוסיף וקובע שישות זו איננה ישות גופנית . אין לה כל ממד חומרי, כלומר היא מופשטת לחלוטין . לא יהיה זה מופרז לטעון שתפיסת אי-גשמיות האל חשובה ומרכזית מאין כמותה בהגותו של הרמב"ם . עדות לכך היא הדגש של הרמב"ם על הטמעת הרעיון בפרקים רבים בחלקו הראשון של מורה נבוכים . גם כאן שב ומופיע המבנה המשולש של נוסח היסוד - כותרת המציגה את נושא היסוד [ א ] , תוכן מפורט [ ב - ה ] וסיום [ ו ] - אך כפי שנראה להלן, יסוד זה מציב בפני הרמב"ם אתגר מיוחד שלא עמד בפניו עד כה, בדיוניו על אודות שני היסודות הקודמים : שני היסודות הראשונים זכו לגיבוי מקראי מפורש וחד-משמעי, ואילו כאן, ביסוד השלישי, אין ליסוד תימוכין בפסוקי המקרא, ולא זו בלבד אלא שהוא כלל אינו מתיישב עימם כפשוטם . בתוכנו של יסוד זה ארבעה סעיפי משנה : הראשון מסביר בקצרה את רעיון שלילת הגשמיות של האל [ ב ] , השניים הבאים מציגים אסמכתות לרעיון זה [ ג - ד ] , והאחרון מציג את הש...
אל הספר