חיים דעואל לוסקי 146 יחד עם זאת הקריאה אינה מקרית או שרירותית . השאלות נמצאות כנתונות בסדר חדש — סדר הטרנסגרסיה ) העֲבירוּת ( , שאלות הנעות בתנועה מהירה — גם משום ההתכתבות הבלתי ניתנת למחיקה עם עולם התופעות ההיסטורי – פוליטי – כלכלי, בתנועה מהמרכז אל עבר הפריפריאליות, הרעיעות, הדחִיוּת . דהיינו, גם אם נראה לעתים כי דלז, דרידה או פוקו עוסקים ב"שאלות יסוד" המוכרות לקורא מתולדות הפילוסופיה המערבית, הרי שאין אלה שאלות יסוד הגמוניות . אף כי אין כל הכרח לעסוק בשאלת הסובייקט, האדם, ההכרה, הזמן והשפה מנקודת ראות הגותית אחת בעלת אתוס של אמת, הרי שגם אם נמצא דיון מושגי "הגמוני" ושיח של אמת, גם אם יש ומופיעות שאלות מוכרות המבקשות להבין את יחסי החושים וההכרה, הגוף והנפש, הרי שהכול נדחה מהמרכז ומוצא את מקומו במעגלים הרחבים, במסילות העולות ומקיפות מעל ומסביב את פני השטח של העבודה הפילוסופית . אי – אפשר עוד ליצור מרכז אחד משותף לדיון הפילוסופי, ואם ריצ'רד רורטי ) Rorty ( ביקש אחר עשייה של פילוסופיה ב – פ' קטנה, הרי שהפילוסופיה הצרפתית הפוסטמודרנית לא רק שהרימה את הכפפה שהשליך בשוויון נפש לשדה השיח של ה...
אל הספר