פרק שני מראה המחשבה הנוודית

הקדמה לפילוסופיה של פני השטח 69 לעולם . הכול פתוח בין המתנסה לעולם הנחווה עד לרגע הסיום ) שבו הכול כבר נקבע באחריות הגורל ( . רגע הטלת הקובייה מייחד את אישוש המקריות והגורליות ) במובן היווני ( , והצירוף הנוצר בסוף מבטא את ההכרח ) שהרי ישנו תמיד רק סכום סופי של אפשרויות ( המאושש שוב . ההכרח אינו מתגבר או מבטל את ההזדמנות, את כוחה הפועל של המקריות, והם נבדלים בכלכלת הקובייה המושלכת, הבדל שאינו מיוצג באמצעות הניגוד אלא באמצעות ההבדלה, שכן ניתן להנהן ) to affirm ( את הגלגול ) יוּת ( אם ורק אם ההדהוד מופיע כאישור להתהוות ; ידיעה עבור דלז תהיה ההכרה לאשר את הגורל / מזל / סיכוי ) chance ( עצמו . הניסיון, כשהוא מופיע בהתנסות של הסובייקט ) שלם או מכני ( , נתון בתנועה בתוך ההיחלצות משליטתה של הדיאלקטיקה, שחשבה את ההסתברות מעבר לאפשרות הגורלית שלה — כמה שתמיד עוד יבוא, כמה שבא תמיד ומפתיע את המתנסה בניסיון ) וראו קירקגור ולוינס : גילוי האתי אינו אלא מתוך אהבת הגורל ( — ומשחזרת את העמדה האפולינית העוקבת אחר משחקו חסר המורא של דיוניסוס על סף שולחן ההימורים . לעומת המחשבה הדיאלקטית של ראשית המאה ה – ,...  אל הספר
רסלינג