152 עמנואל מרקס ,1908 הוא השתמש במושג בשני מובנים שונים זה מזה . רק מובן אחד אומץ על ידי אנתרופולוגים, אך הוא אינו רלוונטי במיוחד לענייננו . מדובר ב"זר [ כמי ] שבא מן החוץ כדי להישאר" ( Simmel, b : 403 1950 ) . המובן האחר הוא שבעולם הקוסמופוליטי המודרני, כל יחיד נעשה זר ( 409 : a 1950 ) , רעיון ששב ומופיע בעבודותיהם של לופלנד ( 1973 Lofland, ) , של באומן ( 1995 Bauman, ) , של ליפמן ( 1997 Lipman, ) ושל אחרים . רעיון זה מתאים היטב למקרה של הסוחרים מאל-עריש ולקוחותיהם הבדווים מכיוון שאלה ואלה משתתפים בחברה מודרנית מורכבת . מכיוון שהמשפט הקודם עשוי להפתיע כמה מהקוראים, ברצוני לחזור על טיעון רווח מאוד בשנים האחרונות, ולפיו בדווים בכל מקום הם אזרחי העולם המודרני, הם חלק מהחברה העירונית, והם משתתפים בכלכלת השוק בדרכים מרובות ( ראו פרק 1 ) . טיעון זה נכון אף יותר לבדווים בדרום סיני, שעצם קיומם תלוי בשווקים העירוניים . גברים רבים הם נודדי עבודה העובדים בדרך כלל מחוץ לאזור . אחרים מוצאים את מחייתם קרוב לבית בתור גננים ורועי צאן, מבריחים, נהגים, בעלי חנויות, סוחרים, בעלי מלאכה - למשל בנאים, חופר...
אל הספר