72 שלומי ששון אמת כלשהי, ישנן אמיתות, ישנן מציאויות כלשהן בעולם . כלומר, נצא מהנחת יסוד אונטולוגית שלפיה קיימת אמת, אשר בין שכבר השגנו אותה ובין לאו, אנחנו יכולים לצאת החוצה ולגלותה, או לפחות לשאוף לנסות לעשות כן . כשאנחנו אומרים "אמת", הכוונה היא לקביעה כלשהי על העולם, קביעה שמתלכדת עם הטבע ; קביעה המייצגת נאמנה את המציאות ואת הטבע ; ואצל שפינוזה : "האמת היא חיוב או שלילה ביחס לאיזה דבר בהתאמה עם אותו דבר . השקר הוא חיוב או שלילה ביחס לאיזה דבר שלא בהתאמה עם אותו דבר" ( שפינוזה התשל"ח : 162 ) . המושג "אמת" שונה לא במעט כאשר משתמשים בו בעולם האמוני-דתי . לדוגמה, בתפיסה האמונית-דתית אומרים לא אחת : "ה' הוא אמת" או "עיקרי האמונה הם אמת", אך עבור תפיסה זו, מושג האמת באמירות אלו מייצג את מה שראוי לראות כאמת ואת מה שנחשב לטוב, או בקיצור, את מה שתפיסה זו קובעת שהוא אמת . לא כך הם פני הדברים בפילוסופיה של המדע, המחייבת התלכדות עם הטבע והלימה עם מה שקיים, כדי לזכות בהגדרה של אמת . הדרך לשם ארוכה ומורכבת ומתבססת על מתודולוגיות שונות . היא איננה מתבססת על בחירה או קביעה, מכיוון שאנחנו מחפשים את ...
אל הספר