69 החילוניות החדשה המתח והקונפליקט בין תבונה לאמונה בהגותו של שפינוזה מייצגים אינטראקציה ששפינוזה עצמו חווה במישרין . אין זאת רק חציית הקווים של נער שהתחנך על ברכי היהדות ופיתח מחשבה נטורליסטית והרהורי כפירה, על כל הקונפליקטים הכרוכים בכך ; אין זאת רק כתב החרם שהוטל עליו על ידי "המעמד" . ישנם כאן גם חיים כפולים שניהל שפינוזה . בעוד מקצת האנוסים נאלצו להסתתר מפני השלטונות, שפינוזה נאלץ להסתתר ולהיזהר מפני הממסד הרבני, והיה למעין אנוס מפניהם . כיוון שכך, היו שהגדירו את מהלך חייו אל מול הממסד הרבני והקהילה היהודית כחיי "אנוס של התבונה" ( יובל 1988 : 37 ) . 56 שלומי ששון שפינוזה ועל מאמר תיאולוגי-מדיני , וזאת כבסיס תיאורטי לקראת ההתייחסות של הארגונים החילוניים לסוגיה ותפיסתם את עצמם לא רק כחופשיים מהאמונה הדתית, אלא גם כמשתייכים לאגף התבונה . החשיבות בהצגת הסוגיות של תבונה ואמונה, ולוּ על קצה המזלג, נובעת מכך שכפי שנראה במחקר, תיאוריות אלו מניעות את הבסיס האידיאולוגי של האקטיביזם החילוני . תפיסתו הבסיסית של שפינוזה את האמונה הדתית המסורתית מתבהרת כבר בעמודים הראשונים של מאמר תיאולוגי-מדיני...
אל הספר