חז"ל בראי אחר | ירון ידען - 344 - מלאים ( שלושים יום ) בין אם חסרים ( עשרים ותשעה יום ) , משך ימי הריונה תלוי בתשעה חודשים עבריים, ומספר ימי ההיריון ישתנה על - פי קביעת חכמים את ראשי החודשים ואורכם . שאלו התלמידים : אם כך, מדוע אחד התלמידים [ אין דרך התלמידים לסבור אחרת מדעת קדמונים ] , שמואל שמו, טען שמשך היריון האישה בדיוק מאתיים שבעים ואחד יום מזמן ההפריה של הביצית עם הזרע, בניגוד לדעת החכם הקדמון, שייתכן שיהיה פחות מכך או יותר מכך ? אמנם, לדעת התלמיד שמואל, ייתכן שההפריה תתקיים עד שלושה ימים משעשו סקס, לכן אם מודדים מיום שעשו סקס, ייתכן שתלד לאחר מאתיים שבעים ושניים ימים, או מאתיים שבעים ושלושה ימים . על כל פנים, כיצד חולק התלמיד על החכם הקדמון ? תשובה : לתלמיד שמואל יש חכמים קדמונים אחרים להיתלות בהם, והם החסידים הראשונים שסברו שמשך היריון האישה בדיוק מאתיים שבעים ואחד ימים . ולכן נהגו לעשות סקס עם נשותיהן בערב של יום שלישי, רביעי, חמישי ושישי בלבד, כדי שלא תלדנה ביום שבת ויגרמו לחילול שבת . משום שאם היו עושים סקס עם נשותיהם, בשבת בערב ( מוצאי שבת ) , ראשון ושני, ייתכן שיילדו בשבת...
אל הספר