פרשנות חז"ל למקרא - 299 - מניין לכותב המגילה שכל היהודים בכל המקומות לא שלחו ידם בביזה ? על כורחך רוח הקודש ידעה זאת . אמר אחד התלמידים, שמואל שמו, שלו יש ראיה גדולה וטובה משל חכמים קדמונים לכך שמגילת אסתר ברוח הקודש נאמרה . מתוך שנאמר : "קִיְּמוּ וְקִבְּלוּ הַיְּהוּדִים" ( אסתר ט, 27 ) , משמע קִיְּמוּ בשמיים ( רוח הקודש ) מה שהיהודים קִבְּלוּ בארץ . אמר אחד התלמידים, רבא שמו, שראיות חכמים קדמונים אינן מוצקות, ולכולם יש פירכא מלבד התלמיד החכם שמואל . ומה הפירכא לכל אחד ואחד ? הפירכא לרבי אליעזר — ייתכן שכותב המגילה ידע מתוך סברה אנושית שזה מה שחשב המן בלבו, כי לא היה אדם חשוב למלך יותר מהמן ; הפירכא לרבי עקיבא — היות שנעשה נס לאסתר ולכל אחד שהייתה מוצגת בפניו נדמתה בעיניו כאילו מאותה אומה של המתבונן היא, וטבעי הדבר שהיא תישא חן בעיניו ואין צורך שרוח הקודש תגלה זאת ; הפירכא לרבי מאיר - בגתן ותרש דיברו בשפת טורסית, שפה שמרדכי היה בקי בה, והוא שמע אותם מדברים ביניהם, ולא היה זקוק לרוח הקודש כדי לדעת שביקשו לשלוח יד במלך אחשוורוש ; הפירכא לרבי יוסי בן דורמסקית - שליחים היו בכל מקום שאמרו ש...
אל הספר