חז"ל בראי אחר | ירון ידען - 220 - לבהמה והחשיבה כאלוהים צריך להורגו, אך את הבהמה לא הורגים, הרי גם במקרה זה גרמה הבהמה לתקלה ? על שאלה זו השיב חכם אחר, רבא שמו : בהמה שנבעלה הורגים אותה משום שמלבד התקלה שגרמה היא גם נהנתה, מה שלא קורה במקרה של המשתחווה לבהמה . עוד שאל חכם אחר, רב המנונא שמו, מה הדין אם יהודי בועל בהמה בשוגג ( מעניין מתי זה קורה . . . ) , האם גוזרים מוות על הבהמה או לא ? במקרה זה אמנם יש לאדם קלון ובושה, אך אין תקלה, שהרי אין הוא נהרג ( אין עונש מוות על מעשה שגגה ) . על שאלה זו השיב חכם אחר, רב יוסף שמו, די שיש קלון בלבד כדי להרוג את הבהמה, והביא ראיה לדבריו מדין אחר מוסכם הקובע : בהמה שבעלה תינוקת מעל גיל שלוש שנים הורגים את הבהמה, אף שאין התינוקת נענשת ( שהרי אינה ברת עונשין אלא מגיל 12 ) . משמע אף שאין תקלה, שהרי אין התינוקת נהרגת, אלא קלון בלבד, ואף על - פי כן הורגים את הבהמה . דחו התלמידים ראיה זו וטענו שעקרונית, במקרה זה, יש גם תקלה, משום שהתינוקת נבעלה לבהמה במזיד והייתה אמורה להיענש עונש מוות, אלא שאלוהים חס עליה . חכם אחר, רבא שמו, גם סובר שדי שיש קלון בלבד כדי...
אל הספר