נישואים, לידות וטומאה - 191 - שאלו התלמידים : אם כך, שניסוח לשוני במקרא ( המנוסח ביצירתו ובבריאתו של האדם והחיות ) הוא הקובע איזו צורת נפל מטמאת את האישה, צריך לסבור שגם אם הפילה דמות תנין תהיה טמאה, שגם בו ובאדם התנסח הכתוב בלשון משותפת, "בריאה" . בבריאת התנין נאמר "ויברא אלהים את התנינים" ( בראשית א, 21 ) , ובבריאת האדם נאמר : "ויברא אלוהים את האדם" . ( התלמוד מאריך ומתפלפל מדוע תנין אין דינו כשאר החיות ) . עוד שואלים התלמידים : אם כך, אם האישה הפילה הר, גם צריכה להיות טמאה, שגם בהרים התנסח המקרא בלשון "יצירה", שנאמר : "כִּי הִנֵּה יוֹצֵר הָרִים" ( עמוס ד, 13 ) . השיבו התלמידים : האישה אינה מפילה הר אלא מפילה אבן, ואבן נקראת גוש ולא הר . תלמידים אחרים נתנו הסבר אחר מדוע המפילה חתיכה בדמות חיה ועוף היא טמאה . לדעתם זה כך משום שלחיות יש עיניים הדומות לעיני אדם . אם כך, נשאלה השאלה, גם אם הפילה דמות נחש צריכה להיות טמאה, משום שעין הנחש דומה לעין האדם . השיבו החכמים : נכון, גם אם הפילה כדמות נחש האישה טמאה . תלמידים נוספים נתנו הסבר אחר מדוע האישה טמאה אם הפילה בדמות חיות : משום שלחיות י...
אל הספר