ענייני סוכה - 137 - ( דברים טז, 13 ) - סוכה הראויה לשבעה - שמה סוכה, וסוכה שאינה ראויה לשבעה - לא שמה סוכה" . לדעת החכם המתיר סוכה זו, היות שעל - פי חוקי התורה מותר לרכוב על בעלי חיים אף בשבת ובחג, נמצא שסוכה זו ראויה מן התורה לשבעה ימים, אף שלמעשה אינה ראויה על - פי חוקי חז"ל . עוד נחלקו חכמים בכשרות סוכה שאחת מדפנותיה היא בהמה . לדעת חכם אחד סוכה זו פסולה, ולדעת חכם אחר כשרה . הסבירו התלמידים את טעמו של הפוסל . אחד התלמידים, אביי שמו, סבר שסוכה זו פסולה שמא תמות הבהמה באמצע החג ונמצא שחסרה דופן סוכה הגורמת לפסילתה . תלמיד אחר, רבי זירא שמו, סבר שסוכה זו פסולה שמא תברח הבהמה באמצע החג ונמצא שחסרה דופן סוכה הגורמת לפסילתה . התלמידים חידדו את הסברם ופירטו כך : אם הבהמה גדולה מאוד וקשורה היטב, כגון פיל קשור, כך שאינה יכולה לברוח, ואם תמות עדיין גודל גופה יכול לשמש כדופן סוכה, לדעת כולם סוכה זו כשרה . מחלוקת התלמידים דלעיל כשהפיל אינו קשור . לדעת התלמיד שחשש שמא תמות, בפיל אין לחשוש לכך משום שגם אם ימות גופו עדיין ישמש כדופן סוכה . ולדעת התלמיד, שחשש שמא יברח, היות שהפיל אינו קשור יש סביר...
אל הספר