לדוגמה : בחיזור הווירטואלי שבאמצעות האינטרנט, כל אחד ואחת מהמשתתפים מציג את העצמי באמצעות תיאור תמציתי ותמונה . העצמי הווירטואלי, הן של המחזרת והן של המחוזר, זוכים לחשיפה מקסימלית ברחבי העולם, ובו - זמנית כל אחד נמצא תחת מעטה כבד של אנונימיות . הפער בין החשיפה למראה הממשי וההתנהגות במפגש עצמו לבין התיאורים באתרי החיזורים הוא גדול עד כדי כך, שרוב המחזרים כבר לא ממש מאמינים לתמונות החושפות את האנשים שהם פונים אליהם . הסקרנות והתשוקה הטבעיים למצוא בן זוג או בת זוג הופכות לשלל מניפולציות של "משחקים דמיוניים" : משחק של מילוי פערים, שחוסר האמון בתמונה שבו והטלת ספקות לגבי התיאור החשוף בכרטיס האישי מובילים להמצאות מדומיינות סביב האדם המתואר . פעמים רבות הפנטזיה האישית לגבי אותו אדם גוברת גם על המציאות המבצבצת בשיחה הטלפונית, כדי להתאים אותה למי שנמצא בדמיון שלי . לפיכך לפעמים גם החיזור הממשי אינו מצמצם מיד את הפנטזיה . דוגמה אחרת היא "הצצות" של בני הזוג המחזרים זה אחרי זה בכל מקורות המידע הווירטואליים הרלוונטיים . לאחר המפגש הממשי הבחור אומר שאינו יודע את מי פגשה הבחורה : אותו הממשי או אותו ה...
אל הספר