116 | מידברן : יֵצֶר הטוב מרגע לידתו של המידברן בחרו מארגניו לאתגר בצורה רדיקלית את הדרכים המקובלות לארגון חברה . מידברן, שמבוסס על התאגדות חופשית של יחידים לקהילות, על איגום של כוח עבודתם ההתנדבותית ועל קיומם של קשרי גומלין וחלוקה בין הקהילות שלא על בסיס כסף, נבדל מהחברה הממוסדת לא רק באופיו החברתי, אלא גם באופיו הכלכלי . אילו התנהל המידברן, על האמנות והשחרור שבו, על פי הסדר הכלכלי הקיים, הוא לא היה מעורר עניין רב כל כך . יתרה מזו, בוודאי לא היו שוררים בו חיבה עמוקה ותחושת חופש רדיקלית . כל תרבות — מרתקת ככל שתהיה — המבקשת לשנות את היחסים בין בני אדם בלי לשנות את אופי היחסים הכלכליים ביניהם תהיה כבולה לכלכלה חיצונית שתכתיב את אופייה . הפוטנציאל המהפכני היחיד ליצירתה של חברה אחרת מצוי בהיתכנותה של כלכלה אחרת . כלכלה וכסף אחד המיתוסים המושרשים ביותר בתרבותנו הוא סיפור הגירוש מגן עדן . שעה שגורש האדם מגן עדן משום שאכל מפרי עץ הדעת, 1 לפי המיתוס, קללת אמר לו אלוהים : "בְְּזֵעַת אַפֶּיךָתֹּאכַל לֶחֶם" . האדם היא שעליו לכלכל את עצמו בעבודה, כלומר, בפעולת ייצור . בחברת הציידים-לקטים הקדומה, ...
אל הספר