פרק ב: המזרח העוין והמזרח השמימי

36 עוצמה, אמונה ודמיון רווחיי במפעלי זה יוצאו על כיבוש ירושלים” . פחות ממאה שנה לאחר מכן נסע ג’ורג’ סֶנדיס — לימים הממונה על האוצר של מושבת וירג’יניה — אל המזרח התיכון, ומצא אזור שיושביו שטופים בצימאון דמים . “לדעתי, אין בעולם דבר מה שמבטיח הרבה כל כך . . . ומוליך שולל את כל הציפיות” . על שלט האבירים של מושל וירג’יניה ג’ון סמית צוירו ראשי הטורקים שכרת כששירת בתור שכיר חרב נגד הטורקים . הרעיון בדבר עליונות המערב על המזרח הגיע אל חופי פלימות עם המתיישבים הראשונים, יחד עם תפיסות החירות הראשונות . על סלע אחד לא הרחק מן המושבה נחקקה לפי המסופר הכתובת, “אומות המזרח שוקעות, תפארתן באה אל קצה, ואימפריה חדשה עולה במקום שם השמש יורדת” . אמריקה בראשית ימיה אמנם התפארה בסובלנות דתית, אבל לעתים נדירות בלבד הכילה זו גם את האסלאם, שכמעט לא נחשב לדת . תיאולוגים בולטים בני המושבות, כגון קוטון מאתֶר וג’ונתן אדוארדס, גינו את האסלאם דרך קבע בתור אמונה שקרית וירודה מן הבחינה המוסרית . מוחמד, לדברי נשיא הרווארד סמואל לֶנגהוֹרן, היה משיח שקר, וגרוע מזה, “שליח השטן” . הרושם המעוות הזה של האסלאם התחזק עוד יותר...  אל הספר