רודיינה ע'נאם 208 433 אך יוּם עצמו לא השתמש במושג אינדוקציה, אף על פי האדם , שהמושג היה ידוע עוד מימי היוונים . לפי יוּם, אי‑‑אפשר לנסח תאוריה או לספק לה הצדקה רציונלית על סמך תצפיות, שכן הללו מקנות מושג רק על מה שנצפה בפועל . לדידו, רק מה שנראה לנו כהישנות המבוססת על הדמיון הוא בר השפעה, כך שהאינדוקציה אינה ניתנת להצדקה לוגית . יוּם הניח שאין דרך להצדיק את ההנחה שלפיה אותם מקרים שבהם לא התנסינו דומים לאלה שבהם כן התנסינו, ומהלך הטבע מתמיד לעולם בצורה אחת קבועה : "דרך השכילה הקודמת שלנו תשכנע אותנו עד מהרה שאי‑‑אפשר שיהיו טענות מופתיות המוכיחות שהמקרים, שמהם לא היה לנו ניסיון, דומים למקרים 434 יוּם ראה שאין זה רציונלי להאמין שמהם היה לנו ניסיון" . בעקרון אחידות הטבע וטען שאי‑‑אפשר להצדיק את העיקרון הזה על סמך הניסיון האמפירי, וששום הנחה לא תצדיק את ההסקה מהעבר אל העתיד . יוּם חשב שהשימוש בניסיון כדי לאשש הכללה ניסיונית כבר מניח מראש את עקרון אחידות הטבע, עיקרון שהוא דחה, והסיק ש"אין כל דבר במושא מן המושאים, הנסקר כשלעצמו, שיכול לתת לנו יסוד להוציא מסקנה מעבר לו, אפילו לאחר התצפית של חי...
אל הספר