חשיבה ביקורתית בפילוסופיה אסלאמית 127 הסיבתיות אצל אִבְּן סינא אִבְּן סינא ידוע בשל תפיסתו את הצירופים "מחויב המציאות" ( וַאגִ'בּאלוֻג'וּד ) ו"אפשרי המציאות" ( מֻמְכִּן אלוֻג'וּד ) . לדעתו, למחויב המציאות אין סיבה חיצונית, ואין הוא מתחייב מתוך דבר מה אחר, הוא אינו משתנה ואינו מורכב מריבוי . לעומתו, אפשרי המציאות חייב את קיומו ואת אי‑‑קיומו לסיבה חיצונית, 267 וכל הנמצאים, חוץ מהאל, הם אפשרי המציאות : לפיכך נאמר, שזה כשהוא לעצמו מחויב המציאות, אין לו סיבה, ואילו זה כשהוא לעצמו אפשרי המציאות, כשהוא לעצמו יש לו סיבה . מחויב המציאות כשהוא לעצמו הוא 268 מחויב המציאות בכל היבטיו . אִבְּן סינא הכיר בסיבתיות ( בשל תפיסתו את אפשרי המציאות ) , אך נדרש למצוא דרך לגשר בין תפיסתו הפילוסופית המבוססת על הפילוסופיה האריסטוטלית ובין אמונת האסלאם, ולכן הגה תאוריה מסובכת לגבי הפועל הטבעי עם הפועל האלוהי . לטענתו, מחויב המציאות הוא אחד בשלמותו, לא כמינים הנכללים תחת סוג, והוא אחד במספר, אין הוא משתתף במציאותו . מחויב המציאות הוא האל, מכיוון שהוא משכיל את עצמו ומשכיל שהוא התחלת כל נמצא, הוא משכיל את ראשוני ...
אל הספר