הח'ליפות האסלאמית על פי דיני ההלכה

ח'ליפות עכשיו 161 פיו הנחת היסוד בענייני חוזים היא שהם בטלים, ולכן חוזה תקף רק אם ההלכה ציינה אותו ככזה . אחרים היו בדעה שהנחת היסוד היא שהם תקפים, להוציא חוזים שהקוראן והסונה קובעים שהם בטלים, וזאת על סמך דבר האל בראשית פרשת השולחן, האחרונה בקוראן מבחינה כרונולוגית : 199 "הוי המאמינים, מלאו את החובות המוטלות עליכם" ( ק . 5 : 1 ) . "החובות" הן ההתחייבויות ההדדיות בין האנשים, ולכן הראיה העומדת ביסוד הדעה הזו היא החזקה, המבוססת והקולעת ביותר, מכיוון שיש בה הקלה לציבור . זו הדעה שהועדפה על ידי המלומדים החנבלים החוקרים . האינך רואה שכאשר הממשלות העות'מאנית והמצרית ביקשו לחרוג מהאסכולה החנפית בדיני נישואים, גירושים וביטול תוקף הנישואים בנסיבות מסוימות, ולהתבסס באותם עניינים על הדעות של אסכולות אחרות, נענו חכמי ההלכה לקריאתן והכינו עבורן קודקסים בנושאים הללו שחלקם שאוב משלוש האסכולות האחרות ? ייתכן שלו היו מעוניינות להסתמך בדינים מסוימים על דעות מלומדים מקרב חברי הנביא, התאבעון וחכמי ראשית האסלאם, לא היו חכמיהן מסרבים להן, שהרי הדבקות באסכולה מסוימת נועדה אך להשביע את רצון השליטים והסולטאנים...  אל הספר