על ההגמוניה 89 תפיסות העולם הכרוכות בו . זאת כדי להפיץ ברבים תפיסת עולם מודרנית יותר שהיסודות הפרימיטיביים שלה צומחים מאופן התפיסה של קיומם של חוקי טבע, כאילו היו דבר – מה אובייקטיבי ומרדני הדורש הסתגלות מצדו של מי שמעוניין לשלוט בהם . באותו אופן נתפסים גם חוקי החברה והמדינה כתוצר של פעילות אנושית : בני אדם קבעו אותם, ובני אדם יכולים לשנותם לטובת קידום הקולקטיב . חוקי החברה והמדינה מורים לבני האדם לשלוט בחוקי הטבע בדרך שמבחינה היסטורית היא המתאימה לכך ביותר, כלומר להקל על בני האדם את עבודתם, שהיא דרכו הייחודית של האדם לקחת חלק פעיל בחיי הטבע כדי לשנותם ולהפכם לחלק מחיי החברה באופן העמוק והנרחב ביותר שלהם . ניתן לפיכך לומר שעקרון החינוך — שעמד בבסיסם של בתי הספר היסודיים — היה עקרון העבודה, שאינו יכול לבוא לידי ביטוי במלוא עוצמת התפשטותו וכוחו היצרני ללא הכרה מדויקת ומציאותית של חוקי הטבע וללא הסדר המשפטי, המסדיר את חיי בני האדם ויחסיהם ; סדר דברים שחייבים לכבדו כנורמה ספונטנית, ולא רק משום שנכפה מבחוץ . כל זאת על שום ההכרח שאנו מכירים בו ורואים בו ] דווקא [ מעשה של חירות, ולא דבר – מה ...
אל הספר