ל. בן המלך והעני — בין אפלפלד לעגנון

428 קול הדם | הלל ויס דער גרעסטר יצר הרע איז אז מי פאר געסט אז מי איז איין בן מלך ( בית אהרן בשם הרב הקדוש ר׳ שלמה מקרלין הי״ד : עגנון, ימים נוראים, כט ) לאהרן אפלפלד דחף בלתי נלאה לפענח את ה״סוד״, הייחוד היהודי במקורו האלוקי . כפי שמלמדת הנזירה תרזה את הנערה הלגה, בת לאם יהודייה ולאב גרמני, בספרו חיים שלמים ( 2007 ) : התבוננות והאזנה מביאות אותנו קרוב אל הסוד . הסוד אינו אוהב שמאלצים אותו לצאת מעטיפותיו . – גם לרשעים יש סוד ? שאלתי . – לרשעים אין סוד אלא מזימה . – כיצד נדע מה סוד ומה מזימה ? – הסוד הוא תשורה מאלוהים והוא אור, והמזימה – יצר האדם והיא אפלה ( עמ׳ 98 ) . מוקד מהותי להתמודדות עם ״הסוד״ הוא תפיסת הבחירה של עם ישראל, ובעולמו של אפלפלד הוא היהודי הנבחר מאחיו, המשמש דוגמה לדמות הנוצרת את סודה, ובתהליך היצירה ובניסיונות שבהם מצורפת הדמות ניכר שהיא עולה ברמתה המוסרית ובאצילותה על סביבותיה . בסיפורו של אפלפלד והזעם עוד לא נדם ( להלן : "הזעם״ ) עולות דמויות נבחרות רבות למדי, מהן המהוות חבורה של ניצולים, המתויגות כל אחת לחוד וכולן כאחת במפורש כ״בני מלך״ . על התופעה הזאת ועל משמעותה...  אל הספר