פרק מג: ׳קהילת גדעון׳

שו הדום ווסר סי ור רוי ה יווביושר י 545 אחוזי חרב לשמור שנתו של המלך . ואילו השופט שומר ישראל שומר אותו בתוך שאר עמו ישראל ואינו צריך לשומר ראש ולשומרי שינה . דורשי חמורות אמרו אותיות שופט כאותיות פשוט . חביב הוא השופט שבישראל שזיכתה אותו לשוננו הקדושה באותיות שנתנה לפשוט שבישראל״ ( עמ’ 164 ) . המלך מפרק את הקהילה הנפלאה, מבטל את הסדר האלוהי האורגני, את הפשטות . במקום שאדם יעסוק בטבעי לו ויהיה נעוץ בשיבוצו, מלך בשר ודם נוטלו לצורך עצמו ומשנה את הריבוד החברתי, את הסדר האלוהי . אבימלך בן הפילגש, בדומה ליפתח בן האישה הזונה, נקלע למריבה עם אֶחיו וסופו שנהרג בגלל אישה . יש מן המפרשים ששׂמו לב לסימטרייה הסיפורית שבין 229 עגנון משלב שמות-תואר אלוהיים ביחס לשופט שהוא אבימלך לגדעון . ״שומר ישראל״, על פי ״הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל״ . לעומת המלך הישן – השופט ער : ״ואילו השופט שומר ישראל שומר אותו בתוך שאר עמו ישראל״ . עגנון אינו מבדיל את התמורה ״שומר ישראל״ בפסיקים או אינו מייחד את השופט בקו מפריד, ובכך מיטשטש התחום בין השופט לקב״ה . הפרובלמטיקה של מלך לעומת שופט מועברת בתפיסת המלך המשיח, ש...  אל הספר
ספרא : בית הוצאה לאור - איגוד כללי של סופרים בישראל